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数字的暴政：当张子枫的高考成绩成为全民狂欢的祭品
2020年夏天，一个数字在中文互联网上掀起轩然 *** ——"391"。这不是股票代码，不是彩票中奖号码，而是青年演员张子枫的高考成绩。这个本应属于个人隐私的三位数，被无数双眼睛反复审视、评判、解读，最终演变成一场关于"学霸人设"的全民审判。在这场数字狂欢背后，折射出的是一个将人异化为分数的畸形社会心理，以及娱乐至死时代对青少年成长的系统性压迫。
高考在中国社会具有近乎神圣的地位，它被视为"人生分水岭"、"命运转折点"，这种集体无意识的崇拜已经异化为一种数字拜物教。当张子枫的高考成绩被曝光后，社交媒体上迅速形成了两军对垒：一方以391分低于艺术类本科线为由，痛斥其"学霸人设崩塌"；另一方则辩护称艺术生文化课要求本就不同。耐人寻味的是，几乎无人追问：我们为何有权知道一个年轻人的高考分数？又为何能如此理所当然地对一个与公众利益无关的数字品头论足？
在流量至上的媒体生态中，张子枫首先被异化为一个符号，其次才是活生生的人。媒体精心构建的"国民妹妹"形象需要完美无瑕的剧本，当现实数据与虚构人设出现偏差时，产生的认知失调便转化为汹涌的舆论浪潮。某娱乐大V的微博"张子枫高考391分，这个成绩你怎么看？"获得数万转发，评论区沦为大型道德审判现场。这种将复杂个体简化为单一数字的暴力，正是现代社会中人的异化的生动体现——我们不再关心张子枫的表演才华、职业操守或个人品格，而是疯狂地追逐着一个脱离具体语境的抽象数字。
更值得深思的是社会对"明星学霸"的病态期待。在"出名要趁早"的集体焦虑驱使下，我们要求年轻艺人既要维持高强度的工作节奏，又要在应试教育中出类拔萃，这种不可能三角暴露了社会价值观的深层分裂。某教育博主曾计算出："张子枫拍摄《唐人街探案》期间，每天只能学习3小时。"这种看似理性的分析实则荒谬绝伦——我们何时开始用工时制衡量一个高中生的学习价值？当教育被异化为时间投入与分数产出的简单函数，人性的丰富性便被粗暴地抹杀了。
数字暴政对青少年心理的摧残尤为残酷。在张子枫事件中，真正令人不安的不是391分本身，而是这个数字被赋予的道德重量。某知名论坛发起投票"张子枫的高考成绩是否配得上她的名气"，将人的价值与考试分数直接挂钩。这种思维模式正在制造整整一代的"分数焦虑症患者"，他们不仅承受着学业压力，还要时刻担心任何不完美的数据都可能成为人格污点。心理学研究显示，过度关注量化指标会导致青少年自我物化，将内在价值等同于外部评价，这正是数字暴政最可怕的精神后果。
解构这场闹剧，我们需要重建三个维度的认知：首先，高考分数应当回归其作为教育评价工具的本位，而非道德审判的准绳；其次，公众人物的人格权包括学业隐私，媒体和公众无权越界；最重要的是，必须破除"全能偶像"的神话，允许年轻人有不完美的权利。法国思想家福柯曾警示："度量技术正在将人变成可计算、可比较的对象。"张子枫事件恰恰印证了这一洞察——当我们用数字解构一个人时，我们也在失去理解人性复杂性的能力。
数字暴政的阴影不仅笼罩着聚光灯下的张子枫们，也笼罩着每一个普通学生。在某个高考放榜的夜晚，可能有无数个"391分"正在承受着来自家庭、学校乃至自我的苛责。要打破这种集体无意识，需要从拒绝围观一个演员的高考成绩开始，从质疑"分数定义人生"的荒谬逻辑开始。毕竟，任何文明社会都不该将年轻人的价值简化为试卷上的数字，更不该将这种简化升级为全民娱乐的狂欢。
当热搜褪去，我们应当记住：张子枫首先是一个正在成长的年轻人，其次才是公众人物；高考首先是一次普通考试，其次才是人生经历。唯有挣脱数字暴政的枷锁，才能让教育回归育人本质，让每个年轻人都能拥有不被分数定义的自由人生。